الثلاثاء، 10 مايو 2016

"يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا

"يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا، يا عبادي كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم، يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم، وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد منكم ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم، قاموا في صعيد واحد، فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته، ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم، ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ". قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم. وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله قال: ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث.

الحديث اعلاه عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر جندب بن جنادة، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروى عن الله تبارك وتعالى أنه قال: 

المصدر : كتاب رياض الصالحين 

الأربعاء، 16 مارس 2016

🌿🌿[أذكار الصباح والمساء]🌿🌿


27 - أذكار الصباح والمساء

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده (2) .

75 - أعوذ بالله من الشيطان الرجيم {الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه} [البقرة: 255] 55 {سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يئوده حفظهما وهو العلي العظيم} [البقرة: 255] (3) .

76 - بسم الله الرحمن الرحيم {قل هو الله أحد - الله الصمد - لم يلد ولم يولد - ولم يكن له كفوا أحد} [الإخلاص:
1 - 4]
_________
(2) عن أنس يرفعه " لأن أقعد مع قوم يذكرون الله تعالى من صلاة الغداة حتى تطلع الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة من ولد إسماعيل، ولأن أقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربعة " أبو داود برقم 3667، وحسنه الألباني، صحيح أبو داود 2 / 698.
(3) سورة البقرة آية: 255. من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسي، ومن قالها حين يمسي أجير منهم حتى يصبح. أخرجه الحاكم 1 / 562 وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب 1 / 273 وعزاه إلى النسائي والطبراني وقال: إسناد الطبراني جيد.

الصفحة(1/55)

بسم الله الرحمن الرحيم {قل أعوذ برب الفلق - من شر ما خلق - ومن شر غاسق إذا وقب - ومن شر النفاثات في العقد - ومن شر حاسد إذا حسد} [الفلق:
1 - 5] بسم الله الرحمن الرحيم {قل أعوذ برب الناس - ملك الناس - إله الناس - من شر الوسواس الخناس - الذي يوسوس في صدور الناس - من الجنة والناس} [الناس:
1 - 6] (ثلاث مرات) (1) .
_________
(1) من قالها ثلاث مرات حين يصبح وحين يمسي كفته من كل شيء. أخرجه أبو داود 4 / 322 والترمذي 5 / 567 وانظر صحيح الترمذي 3 / 182.

الصفحة(1/56)

77 - «أصبحنا وأصبح الملك لله (1) والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده (2) وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده، رب أعوذ بك من الكسل، وسوء الكبر، رب أعوذ بك من عذاب في
_________
(1) وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله.
(2) وإذا أمسى قال: رب أسألك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها وأعوذ بك من شر هذه الليلة وشر ما بعدها.

الصفحة(1/57)

النار وعذاب في القبر» (1) .

78 - «اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا (2) وبك نحيا، وبك نموت وإليك النشور» (3) .

79 - «اللهم أنت ربي لا إله أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء (4) لك بنعمتك علي،
_________
(1) مسلم 4 / 2088.
(2) وإذا أمسى قال: اللهم بك أمسينا وبك أصبحنا وبك نحيا وبك نموت وإليك المصير.
(3) الترمذي 5 / 466 وانظر صحيح الترمذي 3 / 142.
(4) أقر وأعترف.

الصفحة(1/58)

وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت» (1) .

80 - «اللهم إني أصبحت (2) أشهدك وأشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك» (أربع مرات) (3) .
_________
(1) من قالها موقنا بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنة، وكذلك إذا أصبح. أخرجه البخاري 7 / 150.
(2) وإذا أمسى قال: اللهم إني أمسيت.
(3) من قالها حين يصبح أو يمسي أربع مرات أعتقه الله من النار. أخرجه أبو داود 4 / 317 والبخاري في الأدب المفرد برقم 1201 والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 9، وابن السني برقم 70 وحسن سماحة الشيخ ابن باز إسناد النسائي وأبي داود في تحفة الأخيار ص 23.

الصفحة(1/59)

81 - «اللهم ما أصبح بي (1) من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر» (2) .

82 - «اللهم عافني في بدني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، وأعوذ
_________
(1) وإذا أمسى قال: اللهم ما أمسى بي. .
(2) من قالها حين يصبح فقد أدى شكر يومه، ومن قالها حين يمسي فقد أدى شكر ليلته. أخرجه أبو داود 4 / 318، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 7 وابن السني برقم 41 وابن حيان " موارد " رقم 2361 وحسن ابن باز إسناده في تحفة الأخيار ص 24.

الصفحة(1/60)

بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت» (ثلاث مرات) (1) .

83 - «حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم» (سبع مرات) (2) .
84 - «اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني
_________
(1) أبو داود 4 / 324، وأحمد 5 / 42 والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 22 وابن السني برقم 69 والبخاري في الأدب المفرد وحسن العلامة ابن باز إسناده في تحفة الأخيار ص 26.
(2) من قالها حين يصبح وحين يمسي سبع مرات كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والآخرة. أخرجه ابن السني برقم 71 مرفوعا وأبو داود موقوفا 4 / 321، وصحح إسناده شعيب وعبد القادر الأرناؤوط. انظر: زاد المعاد 2 / 376.

الصفحة(1/61)

أسألك العفو والعافية: في ديني ودنياي وأهلي، ومالي، اللهم استر عوراتي، وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي، ومن خلفي، وعن يميني، وعن شمالي، ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي» (1) .

85 - «اللهم عالم الغيب والشهادة فاطر السماوات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي، ومن شر الشيطان
_________
(1) أبو داود وابن ماجه وانظر صحيح ابن ماجه 2 / 332.

الصفحة(1/62)

وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءا، أو أجره إلى مسلم» . (1) .

86 - «بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم» (ثلاث مرات) (2) .

87 - «رضيت بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا» (ثلاث مرات) (3) .
_________
(1) الترمذي وأبو داود، وانظر: صحيح الترمذي 3 / 142.
(2) من قالها ثلاثا إذا أصبح وثلاثا إذا أمسى لم يضره شيء. أخرجه أبو داود 4 / 323 والترمذي 5 / 465 وابن ماجه وأحمد. انظر: صحيح ابن ماجه 2 / 332 وحسن إسناده العلامة ابن باز في تحفة الأخيار ص 39.
(3) من قالها ثلاثا حين يصبح وثلاثا حين يمسي كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة. أحمد 4 / 337 والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 4 وابن السني برقم 68 وأبو داود 4 / 318 والترمذي 5 / 465 وحسنه ابن باز في تحفة الأخيار ص 39.

الصفحة(1/63)

88 - «يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كله ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين» (1) .

89 - «أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين (2) اللهم إني أسألك خير هذا اليوم (3) فتحه، ونصره ونوره،
_________
(1) الحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 545 وانظر صحيح الترغيب والترهيب 1 / 273.
(2) وإذا أمسى قال: أمسينا وأمسى الملك لله رب العالمين.
(3) وإذا أمسى قال: اللهم إني أسألك خير هذه الليلة فتحها ونصرها ونورها وبركتها وهداها وأعوذ بك من شر ما فيها وشر ما بعدها.

الصفحة(1/64)

وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده» (1) .

90 - «أصبحنا على فطرة الإسلام (2) وعلى كلمة الإخلاص، وعلى دين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى ملة أبينا إبراهيم، حنيفا مسلما وما كان من المشركين» (3) .

91 - «سبحان الله وبحمده» (مائة مرة) (4) .
_________
(1) أبو داود 4 / 322 وحسن إسناده شعيب وعبد القادر الأرناؤوط في تحقيق زاد المعاد 2 / 273.
(2) وإذا أمسى قال: أمسينا على فطرة الإسلام.
(3) أحمد 3 / 406 و 407 وابن السني في عمل اليوم والليلة برقم 34 وانظر: صحيح الجامع 4 / 209.
(4) من قالها مائة مرة حين يصبح وحين يمسي لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا أحد قال مثل ما قال أو زاد عليه. مسلم 4 / 2071.

الصفحة(1/65)

92 - «لا إله إلا اله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير» (عشرات مرات) (1) (مرة واحدة عند الكسل) (2) .

93 - «لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير» (مائة مرة إذا أصبح) (3) .
_________
(1) النسائي في عمل اليوم والليلة برقم 24 وانظر: صحيح الترغيب والترهيب 1 / 272، وتحفة الأخيار لابن باز ص 44 وانظر فضلها في ص 146، حديث رقم 255.
(2) أبو داود 4 / 319 وابن ماجه وأحمد 4 / 60 وانظر: صحيح الترغيب والترهيب 1 / 270، صحيح أبو داود 3 / 957، وصحيح ابن ماجه 2 / 331 وزاد المعاد 2 / 377.
(3) من قالها مائة مرة في يوم كانت له عدل عشر رقاب، وكتب له مائة حسنة، ومحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا أحد عمل أكثر من ذلك ". البخاري 4 / 95، ومسلم 4 / 2071.

الصفحة(1/66)

94 - «سبحان الله وبحمده: عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه ومداد كلماته» (ثلاث مرات إذا أصبح) (1) .

95 - «اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا» (إذا أصبح) (2) .
96 - «أستغفر الله وأتوب إليه» (مائة مرة في اليوم) (3) .
_________
(1) مسلم 4 / 2090.
(2) أخرجه ابن السني في عمل اليوم والليلة برقم 54 وابن ماجه برقم 925 وحسن إسناده عبد القادر وشعيب الأرناؤوط في تحقيق زاد المعاد 2 / 375.
(3) البخاري مع الفتح 11 / 101، ومسلم 4 / 2075.

الصفحة(1/67)

97 - «أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق» (ثلاث مرات إذا أمسى) (1) .

98 - «اللهم صل وسلم على نبينا محمد» (عشر مرات) (2) .
_________
(1) من قالها حين يمسي ثلاث مرات لم تضره حمة تلك الليلة: أخرجه أحمد 2 / 290، والنسائي في عمل اليوم والليلة برقم 590 وابن السني برقم 68 وانظر: صحيح الترمذي 3 / 187، وصحيح ابن ماجه 2 / 266 وتحفة الأخيار ص 45.
(2) " من صلى علي حين يصبح عشرا وحين يمسي عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة " أخرجه الطبراني بإسنادين أحدهما جيد، انظر: مجمع الزوائد 10 / 120 وصحيح الترغيب والترهيب 1 / 273.


الدعاء من السنة المشرفة

44 - «اللهم آتنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار» (1) .
45 - «اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار وعذاب النار، وفتنة القبر، وعذاب القبر، وشر فتنة الغنى، وشر فتنة الفقر، اللهم إني أعوذ بك من شر فتنة المسيح الدجال، اللهم اغسل قلبي بماء الثلج والبرد، ونق قلبي من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، وباعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق
_________
(1) البخاري 7 / 163، ومسلم 4 / 2070.
(1/30)

والمغرب. اللهم إني أعوذ بك من الكسل والمأثم والمغرم» (1) .
46 - «اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل، والجبن والهرم والبخل، وأعوذ بك من عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والممات» (2) .
47 - «اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء» (3) .
_________
(1) البخاري 7 / 161، ومسلم 4 / 2078.
(2) البخاري 7 / 59، ومسلم 4 / 2079.
(3) البخاري 7 / 155، ومسلم 4 / 2080 ولفظه كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتعوذ من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء.
(1/31)

48 - «اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر» (1) .
49 - «اللهم إني أسألك الهدى، والتقى، والعفاف، والغنى» (2) .
50 - «اللهم إني أعوذ بك من العجز،
_________
(1) أخرجه مسلم 4 / 2087.
(2) أخرجه مسلم 4 / 2087.
(1/32)

والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، وعذاب القبر، اللهم آت نفسي تقواها، وزكها أنت خير من زكاها. أنت وليها ومولاها. اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن نفس لا تشبع، ومن دعوة لا يستجاب لها» (1) .
51 - «اللهم اهدني وسددني، اللهم إني أسألك الهدى والسداد» (2) .
52 - «اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة
_________
(1) أخرجه مسلم 4 / 2088.
(2) أخرجه مسلم 4 / 2090.
(1/33)

نقمتك، وجميع سخطك» (1) .
53 - «اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت، ومن شر ما لم أعمل» (2) .
54 - «اللهم أكثر مالي، وولدي، وبارك لي فيما أعطيتني» (3) " [ «وأطل حياتي على طاعتك وأحسن عملي] واغفر لي» (4) .
_________
(1) أخرجه مسلم 4 / 2097.
(2) مسلم 4 / 2085.
(3) يدل عليه دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لأنس " اللهم أكثر ماله، وولده وبارك له فيما أعطيته " البخاري 7 / 154، ومسلم 4 / 1928.
(4) البخاري في الأدب المفرد برقم 653، وصححه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم 2241، وفي صحيح الأدب المفرد ص 244، وما بين المعكوفين يدل عليه قوله - صلى الله عليه وسلم - عندما سئل: من خير الناس؟ فقال. " من طال عمره وحسن عمله " الترمذي وأحمد وصححه الألباني في صحيح الترمذي 2 / 271 وقد سألت سماحة الشيخ ابن باز عن الدعاء به وهل هو سنة؟ فقال: (نعم) .
(1/34)

55 - «لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم» (1) .
56 - «اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت» . (2) .
57 - «لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت
_________
(1) البخاري 7 / 154، ومسلم 4 / 2092.
(2) أبو داود 4 / 324، وأحمد 5 / 42 وحسنه الألباني وغيره.
(1/35)

من الظالمين» (1) .
58 - «اللهم إني عبدك ابن عبدك، ابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض في حكمك، عدل في قضاؤك. أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحدا من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري،
_________
(1) الترمذي 5 / 295 والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 505 وانظر صحيح الترمذي 3 / 168 ولفظه " دعوة ذي النون إذ دعا وهو في بطن الحوت. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين. فإنه لم يدع بها رجل مسلم في شيء قط إلا استجاب الله له ".
(1/36)

وجلاء حزني، وذهاب همي» (1) .
59 - «اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك» (2) .
60 - «يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك» (3) .
61 - «اللهم إني أسألك العافية في الدنيا
_________
(1) أحمد 1 / 391، 452 والحاكم 1 / 509 وحسنه الحافظ في تخريج الأذكار، وصححه الألباني. انظر تخريج الكلم الطيب ص 73.
(2) مسلم 4 / 2045.
(3) الترمذي 5 / 538 وأحمد 4 / 182 والحاكم 1 / 525 و 528 وصححه ووافقه الذهبي، وانظر صحيح الجامع 6 / 309 وصحيح الترمذي 3 / 171. وقد قالت أم سلمة رضي الله عنها " كان أكثر دعائه صلى الله عليه وسلم ".
(1/37)

والآخرة» (1) .
62 - «اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة» (2) .
63 - «رب أعني ولا تعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى إلي،
_________
(1) الترمذي 5 / 534 وغيره ولفظه " سلو الله العافية في الدنيا والآخرة " وفي لفظ: " سلوا الله العفو والعافية فإن أحدا لم يعط بعد اليقين خيرا من العافية " انظر صحيح الترمذي 3 / 180 و 3 / 185 و 3 / 170 وله شواهد انظرها في مسند الإمام أحمد بترتيب أحمد شاكر 1 / 156- 157.
(2) أحمد 4 / 181 والطبراني في الكبير، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد 10 / 178 رجال أحمد وأحد أسانيد الطبراني ثقات.
(1/38)

وانصرني على من بغى علي، رب اجعلني لك شكارا، لك ذكارا، لك رهابا، لك مطواعا، إليك مخبتا أواها مبينا، رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي، وثبت حجتي، واهد قلبي، وسدد لساني، واسلل سخيمة قلبي» (1) .
64 - «اللهم إنا نسألك من خير ما سألك منه نبيك - محمد صلى الله عليه وسلم، ونعوذ بك من شر ما استعاذ منه نبيك - محمد صلى الله عليه وسلم، وأنت
_________
(1) أبو داود 2 / 83 والترمذي 5 / 554 وابن ماجه 2 / 1259 والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 519 وانظر صحيح الترمذي 3 / 178 وأحمد 1 / 127.
(1/39)

المستعان، وعليك البلاغ، ولا حول ولا قوة إلا بالله» (1) .
65 - «اللهم إني أعوذ بك من شر سمعي، ومن شر بصري، ومن شر لساني، ومن شر قلبي، ومن شر منيي» (2) .
66 - «اللهم إني أعوذ بك من البرص، والجنون، والجذام، ومن سيئ الأسقام» . (3) .
67 - «اللهم إني أعوذ بك من منكرات
_________
(1) الترمذي 5 / 537 وابن ماجه 2 / 1264 بمعناه.
(2) أبو داود 2 / 92 والترمذي 5 / 523، والنسائي 8 / 271 وغيرهم. وانظر صحيح الترمذي 3 / 166 وصحيح النسائي 3 / 1108.
(3) أبو داود 2 / 93 والنسائي 8 / 271 وأحمد 3 / 192 وانظر صحيح النسائي 3 / 1116 وصحيح الترمذي 3 / 184.
(1/40)

الأخلاق، والأعمال، والأهواء» (1) .
68 - «اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني» (2) .
69 - «اللهم إني أسألك فعل الخيرات، وترك المنكرات، وحب المساكين، وأن تغفر لي، وترحمني، وإذا أردت فتنة قوم فتوفني غير مفتون، وأسألك حبك، وحب من يحبك، وحب عمل
_________
(1) الترمذي 5 / 575 وابن حبان، والحاكم، والطبراني، وانظر صحيح الترمذي 3 / 184.
(2) الترمذي 5 / 534 تحقيق إبراهبم عطوه، مطبعة مصطفى البابي، وانظر صحيح الترمذي 3 / 170.
(1/41)

يقربني إلى حبك» (1) .
70 - «اللهم إني أسألك من الخير كله: عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم، وأعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله، ما علمت منه وما لم أعلم. اللهم إني أسألك من خير ما سألك عبدك ونبيك، وأعوذ بك من شر [ما استعاذ بك] [منه] عبدك ونبيك. اللهم إني
_________
(1) أخرجه أحمد بلفظه 5 / 243 والترمذي بنحوه 5 / 369 والحاكم 1 / 521 وحسنه الترمذي وقال سألت محمد ابن إسماعيل - يعني البخاري- فقال. هذا حديث حسن صحيح. وفي آخر الحديث قال صلى الله عليه وسلم: " إنها حق فادرسوها وتعلموها ".
(1/42)

أسألك الجنة، وما قرب إليها من قول أو عمل، وأعوذ بك من النار وما قرب إليها من قول أو عمل، وأسألك أن تجعل كل قضاء قضيته لي خيرا» (1) .
71 - «اللهم احفظني بالإسلام قائما، واحفظني بالإسلام قاعدا، واحفظني بالإسلام راقدا، ولا تشمت بي عدوا ولا حاسدا. اللهم إني أسألك من كل خير خزائنه بيدك، وأعوذ بك من كل
_________
(1) ابن ماجه 2 / 1264 وأحمد 6 / 134 ولفظ الزيادة الثانية له، والحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 521 ولفظ الزيادة الأولى له، وانظر صحيح ابن ماجه 2 / 327.
(1/43)

شر خزائنه بيدك» (1) .
72 - «اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا، اللهم متعنا بأسماعنا، وأبصارنا، وقواتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا،
_________
(1) الحاكم 1 / 525 وصححه ووافقه الذهبي، وانظر صحيح الجامع 2 / 398 والأحاديث الصحيحة 4 / 54 برقم 1540.
(1/44)

ولا تسلط علينا من لا يرحمنا» (1) .
73 - «اللهم إني أعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر» (2) .
74 - «اللهم اغفر لي خطيئتي، وجهلي، وإسرافي في أمري، وما أنت أعلم به مني، اللهم اغفر لي هزلي وجدي،
_________
(1) الترمذي 5 / 528 والحاكم 1 / 258 وصححه ووافقه الذهبي، وابن السني برقم 446 وانظر صحيح الترمذي 3 / 168 وصحيح الجامع 1 / 400.
(2) البخاري مع الفتح 11 / 181.
(1/45)

وخطئي وعمدي، وكل ذلك عندي» (1) .
75 - «اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت. فاغفر لي مغفرة من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم» (2) .
76 - «اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت وبك خاصمت. اللهم إني أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني. أنت الحي الذي لا
_________
(1) البخاري مع الفتح 11 / 196 برقم 6398.
(2) البخاري 1 / 302، ومسلم 4 / 2078.
(1/46)

يموت، والجن والإنس يموتون» (1) .
77 - «اللهم إنا نسألك موجبات رحمتك، وعزائم مغفرتك، والسلامة من كل إثم، والغنيمة من كل بر، والفوز بالجنة، والنجاة من النار» (2) .
78 - «اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني، وانقطاع عمري» . (3) .
_________
(1) البخاري 7 / 167، ومسلم 4 / 2086.
(2) الحاكم 1 / 525 وصححه ووافقه الذهبي، وانظر الأذكار للنووي ص 340 فقد حسنه المحقق عبد القادر الأرنؤوط.
(3) الحاكم 1 / 542 وانظر صحيح الجامع 1 / 396 والأحاديث الصحيحة رقم 1539.
(1/47)

79 - «اللهم اغفر لي ذنبي، ووسع لي في داري، وبارك لي في رزقي» (1) .
80 - «اللهم إني أسألك من فضلك ورحمتك، فإنه لا يملكها إلا أنت» (2) .
81 - «اللهم إني أعوذ بك من التردي، والهدم، والغرق، والحرق، وأعوذ بك أن يتخبطني الشيطان عند الموت، وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا، وأعوذ
_________
(1) أحمد 4 / 63 و 5 / 375 وانظر صحيح الجامع 1 / 399.
(2) أخرجه الطبراني. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10 / 159: رجاله رجال الصحيح غير محمد بن زياد وهو ثقة وانظر صحيح الجامع 1 / 404.
(1/48)

بك أن أموت لديغا» (1) .
82 - «اللهم إني أعوذ بك من الجوع؛ فإنه بئس الضجيع، وأعوذ بك من الخيانة، فإنها بئست البطانة» (2) .
83 - «اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، والقسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر،
_________
(1) أخرجه النسائي، وأبو داود 2 / 92 وانظر صحيح النسائي 3 / 1123.
(2) أبو داود 2 / 91، والنسائي 8 / 263، وابن ماجه وانظر صحيح النسائي 3 / 1112.
(1/49)

والكفر، والفسوق، والشقاق، والنفاق، والسمعة، والرياء، وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، والجذام، والبرص، وسيئ الأسقام» (1) .
84 - «اللهم إني أعوذ بك من الفقر، والقلة، والذلة، وأعوذ بك من أن أظلم أو أظلم» (2) .
85 - «اللهم إني أعوذ بك من جار السوء
_________
(1) الحاكم، والبيهقي، وانظر صحيح الجامع 1 / 406 وإرواء الغليل برقم 852.
(2) النسائي وأبو داود 2 / 91 وانظر صحيح النسائي 3 / 1111 وصحيح الجامع 1 / 407.
(1/50)

في دار المقامة؛ فإن جار البادية يتحول» (1) .
86 - «اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع. أعوذ بك من هؤلاء الأربع» (2) .
87 - «اللهم إني أعوذ بك من يوم السوء، ومن ليلة السوء، ومن ساعة السوء، ومن صاحب السوء، ومن جار السوء
_________
(1) الحاكم 1 / 532 وصححه ووافقه الذهبي، وأخرجه النسائي 8 / 274 وانظر صحيح الجامع 1 / 408 وصحيح النسائي 3 / 1118.
(2) الترمذي 5 / 519 وأبو داود 2 / 92 وانظر صحيح الجامع 1 / 410 وصحيح النسائي 3 / 1113.
(1/51)

في دار المقامة» . (1) .
88 - «اللهم إني أسألك الجنة وأستجير بك من النار» (ثلاث مرات) (2) .
89 - «اللهم فقهني في الدين» (3) .
90 - «اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك
_________
(1) أخرجه الطبراني وقال الهيثمي في مجمع الزوائد 10 / 144: ورجاله رجال الصحيح. وانظر صحيح الجامع 1 / 411.
(2) الترمذي 4 / 700 وابن ماجه 1453 والنسائي وانظر صحيح الترمذي 2 / 319 وصحيح النسائي 3 / 1121 ولفظه " من سأل الله الجنة ثلاث مرات قالت الجنة: اللهم ادخله الجنة ومن استجار من النار ثلاث مرات قالت النار اللهم أجره من النار ".
(3) يدل عليه رواية البخاري ومسلم في دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -لابن عباس رضي الله عنهما، انظر البخاري مع الفتح 1 / 44 ومسلم 4 / 1797.
(1/52)

وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم» (1) .
91 - «اللهم انفعني بما علمتني، وعلمني ما ينفعني، وزدني علما» (2) .
92 - «اللهم إني أسألك علما نافعا، ورزقا طيبا، وعملا متقبلا» (3) .
93 - «اللهم إني أسألك يا ألله بأنك الواحد الأحد، الصمد، الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، أن تغفر
_________
(1) رواه أحمد 4 / 403 وغيره وانظر صحيح الترغيب والترهيب للألباني 1 / 19.
(2) أخرجه ابن ماجه 1 / 92 وانظر صحيح ابن ماجه 1 / 47.
(3) أخرجه ابن ماجه 1 / 298 وانظر صحيح ابن ماجه 1 / 152.
(1/53)

لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم» (1) .
94 - «اللهم إني أسألك بأن لك الحمد، لا إله إلا أنت [وحدك لا شريك لك] ، المنان [يا] بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، إني أسألك [الجنة وأعوذ بك من النار] » (2) .
95 - «اللهم إني أسألك بأني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت، الأحد، الصمد، الذي لم يلد، ولم يولد، ولم يكن له
_________
(1) النسائي بلفظه 3 / 52 وأحمد 4 / 338 وانظر صحيح النسائي 1 / 279.
(2) أبو داود 2 / 80 وابن ماجه 2 / 1268 والنسائي 3 / 52 والترمذي 5 / 550 وانظر صحيح النسائي 1 / 279.
(1/54)

كفوا أحد» (1) .
96 - «رب اغفر لي، وتب علي، إنك أنت التواب الغفور» (2) .
97 - «اللهم بعلمك الغيب، وقدرتك على الخلق، أحيني ما علمت الحياة خيرا لي، وتوفني إذا علمت الوفاة خيرا لي، اللهم إني أسألك خشيتك في الغيب والشهادة، وأسألك كلمة الحق في
_________
(1) أبو داود 2 / 79 والترمذي 5 / 515 وابن ماجه 2 / 1267 وأحمد 5 / 360 وانظر صحيح سنن الترمذي 3 / 163.
(2) أبو داود، والترمذي واللفظ له، والنسائي، وابن ماجه 2 / 1353 وانظر صحيح ابن ماجه 2 / 321 وصحيح الترمذي 3 / 153.
(1/55)

الرضا والغضب، وأسألك القصد في الغنى والفقر، وأسألك نعيما لا ينفد، وأسألك قرة عين لا تنقطع، وأسألك الرضا بعد القضاء، وأسألك برد العيش بعد الموت، وأسألك لذة النظر إلي وجهك، والشوق إلي لقائك، في غير ضراء مضرة، ولا فتنة مضلة، اللهم زينا بزينة الإيمان، واجعلنا هداة مهتدين» (1) .
98 - «اللهم ارزقني حبك، وحب من ينفعني حبه عندك، اللهم ما رزقتني مما
_________
(1) النسائي 3 / 54، 55 وأحمد 4 / 364 وإسناده جيد، وانظر: صحيح النسائي1 / 280 و 1 / 281.
(1/56)

أحب فاجعله قوة لي فيما تحب، اللهم ما زويت عني مما أحب فاجعله فراغا لي فيما تحب» (1) .
99 - «اللهم طهرني من الذنوب والخطايا، اللهم نقني منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم طهرني بالثلج والبرد والماء البارد» (2) .
100 - «اللهم إني أعوذ بك من البخل،
_________
(1) أخرجه الترمذي 5 / 523 وحسنه. وقال الشيخ عبد القادر الأرنؤوط: وهو كما قال. انظر تحقيقه لجامع الأصول 4 / 341.
(2) النسائي ا / 198 و 199، والترمذي 5 / 515 وانظر صحيح سنن النسائي 1 / 86.
(1/57)

والجبن، وسوء العمر، وفتنة الصدر، وعذاب القبر» . (1) .
101 - «اللهم رب جبرائيل، وميكائيل، ورب إسرافيل، أعوذ بك من حر النار ومن عذاب القبر» (2) .
102 - «اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي» (3) .
_________
(1) النسائي 8 / 255 ولفظه: " كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يتعوذ من خمس: من البخل، والجبن، وسوء العمر، وفتنة الصدر، وعذاب القبر " وأخرجه أبو داود 2 / 9. وانظر جامع الأصول بتحقيق الأرنؤوط 4 / 363.
(2) أخرجه النسائي 8 / 278 وانظر صحيح النسائي 3 / 1121.
(3) رواه أحمد 4 / 444 والترمذي واللفظ له 5 / 519 وإسناده عند أحمد جيد.
(1/58)

103 - «اللهم إني أسألك علما نافعا، وأعوذ بك من علم لا ينفع» (1) .
104 - «اللهم رب السماوات [السبع] ورب الأرض، ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء، فالق الحب والنوى، ومنزل التوراة والإنجيل والفرقان، أعوذ بك من شر كل شيء أنت آخذ بناصيته، اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء،
_________
(1) ابن ماجه 2 / 1263، وانظر صحيح سنن ابن ماجه 2 / 327 ولفظه " سلو الله علما نافعا وتعوذوا بالله من علم لا ينفع ".
(1/59)

وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء، اقض عنا الدين وأغننا من الفقر» (1) .
105 - «اللهم ألف بين قلوبنا، وأصلح ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، ونجنا من الظلمات إلى النور، وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقلوبنا، وأزواجنا، وذرياتنا، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، واجعلنا شاكرين لنعمك
_________
(1) أخرجه مسلم 4 / 2084 عن أبي هريرة رضى الله عنه.
(1/60)

مثنين بها عليك قابلين لها وأتممها علينا» (1) .
106 - «اللهم إني أسألك خير المسألة، وخير الدعاء، وخير النجاح، وخير العمل، وخير الثواب، وخير الحياة، وخير الممات، وثبتني، وثقل موازيني، وحقق إيماني، وارفع درجاتي، وتقبل صلاتي، واغفر خطيئتي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة، اللهم إني أسألك فواتح الخير، وخواتمه،
_________
(1) أخرجه الحاكم وقال: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي 1 / 265.
(1/61)

وجوامعه، وأوله، وظاهره، وباطنه، والدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم إني أسألك خير ما آتى، وخير ما أفعل، وخير ما أعمل، وخير ما بطن، وخير ما ظهر، والدرجات العلى من الجنة آمين. اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري، وتضع وزري، وتصلح أمري، وتطهر قلبي، وتحصن فرجي، وتنور قلبي، وتغفر لي ذنبي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين.
اللهم إني أسألك أن تبارك في نفسي، وفي سمعي، وفي بصري،
(1/62)

وفي روحي، وفي خلقي، وفي خلقي، وفي أهلي، وفي محياي، وفي مماتي، وفي عملي، فتقبل حسناتي، وأسألك الدرجات العلى من الجنة آمين» (1) .
107 - «اللهم جنبني منكرات الأخلاق، والأهواء، والأعمال، والأدواء» (2) .
108 - «اللهم قنعني بما رزقتني، وبارك لي فيه، واخلف علي كل غائبة لي بخير» (3) .
_________
(1) أخرجه الحاكم عن أم سلمة مرفوعا وصححه ووافقه الذهبي 1 / 520.
(2) أخرجه الحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي 1 / 532.
(3) أخرجه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي 1 / 510 عن ابن عباس رضي الله عنهما.
(1/63)

109 - «اللهم حاسبني حسابا يسيرا» (1) .
110 - «اللهم أعنا على ذكرك، وشكرك، وحسن عبادتك» (2) .
111 - «اللهم إني أسألك إيمانا لا يرتد، ونعيما لا ينفد، ومرافقة محمد - صلى الله عليه وسلم - في أعلى جنة الخلد» (3) .
_________
(1) رواه أحمد 6 / 48 والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي ا / 255 قالت عائشة - رضي -: فلما انصرف قلت يا نبي الله ما الحساب اليسير؟ قال: أن ينظر في كتابه فيتجاوز عنه إنه من نوقش الحساب يومئذ يا عائشة هلك وكل ما يصيب المؤمن يكفر الله - عز وجل - به عنه حتى الشوكة تشوكه ".
(2) الحاكم 1 / 499 وصححه ووافقه الذهبي وهو كما قالا وهو عند أبي داود 2 / 86 والنسائي في السهو 3 / 53 أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أوصى معاذا أن يقولها في دبر كل صلاة.
(3) أخرجه ابن حبان (موارد) ص 604 برقم 2436 عن ابن مسعود - رضي الله عنه - موقوفا، ورواه أحمد من طريق آخر 9 / 386، 400، والنسائي في عمل اليوم والليلة رقم 869.
(1/64)

112 - «اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري، اللهم اغفر لي ما أسررت، وما أعلنت، وما أخطأت، وما عمدت، وما علمت، وما جهلت» (1) .
113 - «اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، وغلبة العدو، وشماتة الأعداء» (2) .
114 - «اللهم اغفر لي، واهدني، وارزقني، وعافني، أعوذ بالله من ضيق
_________
(1) الحاكم 1 / 510 وصححه ووافقه الذهبي وأخرجه أحمد 4 / 444 وقال الحافظ في الإصابة: إسناده صحيح.
(2) أخرجه النسائي 8 / 265 وانظر صحيح النسائي 3 / 1113.
(1/65)

المقام يوم القيامة» (1) .
115 - «اللهم متعني بسمعي، وبصري، واجعلهما الوارث مني، وانصرني على من يظلمني، وخذ منه بثأري» (2) .
116 - «اللهم إني أسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومردا غير مخز ولا فاضح» . (3) .
117 - «اللهم لك الحمد كله، اللهم
_________
(1) النسائي 3 / 209 وابن ماجه 1 / 431 وغيرهما وانظر صحيح سنن النسائي 1 / 356 وصحيح ابن ماجه 1 / 226.
(2) أخرجه الترمذي. وانظر صحيح الترمذي 3 / 188 وأخرجه الحاكم وصححه ووافقه 1 / 523.
(3) زوائد مسند البزار 2 / 442 برقم 2177، والطبراني، وانظر: مجمع الزوائد10 / 179 قال: إسناد الطبراني جيد.
(1/66)

لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لمن أضللت ولا مضل لمن هديت، ولا معطي لما منعت ولا مانع لما أعطيت، ولا مقرب لما باعدت، ولا مباعد لما قربت، اللهم ابسط علينا من بركاتك ورحمتك وفضلك ورزقك، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللهم إني أسألك النعيم يوم العيلة، والأمن يوم الخوف، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا، اللهم
(1/67)

حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسلك ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب، إله الحق [آمين] » (1) .
_________
(1) أحمد بلفظه 3 / 424 وما بين المعكوفين للحاكم 1 / 507، 3 / 23-24، وأخرجه البخاري في الأدب المفرد برقم 699 وصححه الألباني في تخريج فقه السيرة ص 284 وفي صحيح الأدب المفرد للبخاري برقم 538 ص 259.
(1/68)

118 - «اللهم اغفر لي، وارحمني، واهدني، وعافني، وارزقني» (1) .
". . . «واجبرني وارفعني» (2) .
119 - «اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا» (3) .
120 - «اللهم أحسنت خلقي فأحسن
_________
(1) مسلم 4 / 2072-2073، 4 / 2078 وفي رواية لمسلم " فإن هؤلاء تجمع لك دنياك وآخرتك " وفي سنن أبي داود قال: " فلما ولى الأعرابي قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لقد ملأ يديه من الخير " 1 / 220.
(2) انظر: صحيح ابن ماجه 1 / 148، وصحيح الترمذي 1 / 90.
(3) الترمذي 5 / 326 برقم 173 3، والحاكم 2 / 98 وصححه، وحسنه الشيخ عبد القادر الأرنؤوط في تحقيقه لجامع الأصول11 / 282 برقم 8847.
(1/69)

خلقي» (1) .
121 - «اللهم ثبتني واجعلني هاديا مهديا» (2) .
122 - «اللهم آتني الحكمة التي من أوتيها فقد أوتي خيرا كثيرا» (3) .
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
_________
(1) أخرجه أحمد 6 / 68، 155، 1 / 403 وصححه الألباني في إرواء الغليل 1 / 155 برقم 74.
(2) دل عليه دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- لجرير - رضي الله عنه -. انظر البخاري مع الفتح 6 / 161.
(3) قال سبحانه وتعالى: يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولو الألباب (سورة البقرة، الآية: 269،) .
(1/70)

الجمعة، 15 يناير 2016

حكم منكر إجماع الصحابة، ومذاهب العلماء في منكر عذاب القبر

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فإن من أعظم وسائل الرد أن تبين لهذا الرجل حجية السنة الثابتة وخطر إنكارها ومعارضتها بالعقل، فقد بينا ببعض الفتاوى السابقة أن إنكار السنة كفر مخرج من الملة؛ لأنها هي المبينة للقرآن والشارحة له، بل وفيها أحكام تشريعية ليست في القرآن، وبينا من حججها قول الله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا {الحشر:7}، وقوله سبحانه: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ {النساء:80}، وقال عز وجل: وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ {النحل:44}، وروى أبو داود وصححه الألباني عن المقدام بن معديكرب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه، ألا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول: عليكم بهذا القرآن، فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه، وما وجدتم فيه من حرام فحرموه. اهـ

 وأما إجماع الصحابة إن ثبت فهو حجة قطعية لا يجوز إنكارها ولا سيما إن كان ما أجمعوا عليه من الأمور الغيبية التي لا تؤخذ بالاجتهاد؛ كعذاب القبر. فإن قول الصحابي فيما لا مجال فيه للاجتهاد ولا له علاقة بلغة العرب له حكم الرفع، وذلك مثل الإخبار عن الأمور الماضية وقصص الأنبياء، والملاحم والفتن، وأحوال الآخرة، والإخبار عن ثواب مخصوص أو عقاب مخصوص، فكل هذا مما يحكم له بالرفع؛ لأنه لا مجال فيه للاجتهاد؛ كذا قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله، وذكر أنه معتمد خلق كثير من كبار الأئمة كالبخاري ومسلم والشافعي والطبري والطحاوي والبيهقي وابن عبد البروغيرهم. 
إلا أنهم استثنوا من ذلك من كان من الصحابة معروفاً بالاطلاع على الإسرائيليات كمسلمة أهل الكتاب.

وقد كفر بعض أهل العلم من أنكر ما أجمع عليه الصحابة ووصفه بعض من لم يكفره بالابتداع، قال المحبوبي في التَّوْضِيح فِي حَلِّ غَوَامِضِ التَّنْقِيحِ : ثم الإجماع على مراتب: إجماع الصحابة، ثم إجماع من بعدهم فيما لم يرو فيه خلاف الصحابة ... . اهـ

قال التفتازاني في شرحه «التلويح على التوضيح»: قوله: (ثم الإجماع على مراتب) فالأولى بمنزلة الآية والخبر المتواتر يكفر جاحده، والثانية بمنزلة الخبر المشهور يضلل جاحده.... اهـ

وفي التقرير والتحبير لابن أمير: (مسألة إنكار حكم الإجماع القطعي) كإجماع الصحابة بصريح القول أو الفعل المنقول بالتواتر (يكفر) متعاطيه (عند الحنفية وطائفة); لأن إنكاره يتضمن إنكار سند قاطع وهو يتضمن إنكار صدق الرسول صلى الله عليه وسلم وهو كفر، غير أن نسبة هذا إلى الحنفية ليس على العموم فيهم؛ إذ في الميزان: فأما إنكار ما هو ثابت قطعا من الشرعيات بأن علم بالإجماع والخبر المشهور فالصحيح من المذهب أنه لا يكفر. انتهى . اهـ

وقال الزركشي في البحر المحيط: إجماع الصحابة حجة بلا خلاف بين القائلين بحجية الإجماع, وهم أحق الناس بذلك, ونقل عبد الوهاب عن قوم من المبتدعة أن إجماعهم ليس بحجة, وهكذا إجماع غيرهم من العلماء في سائر الأعصار؛ خلافا لداود الظاهري... . اهـ

وقال أيضا :  قال صاحب " التقويم ": قال أبو سعيد البردعي : تقليد الصحابة واجب, يترك بقوله القياس... والمروي عن أبي حنيفة: "إذا أجمعت الصحابة سلمنا لهم, وإذا جاء التابعون زاحمناهم؛ لأنه كان منهم, فلا يثبت لهم بدون إجماع. انتهى . ومن كلام الشافعي في القديم , لما ذكر الصحابة رضوان الله عليهم: وهم فوقنا في كل علم واجتهاد وورع وعقل وأمر استدرك فيه علم أو استنبط, وآراؤهم لنا أجمل وأولى بنا من آرائنا عندنا لأنفسنا، ومن أدركنا ممن يرضى أو حكى لنا عنه ببلدنا صاروا فيما لم يعلم للرسول صلى الله عليه وسلم فيه سنة إلى قولهم إن أجمعوا, وقول بعضهم إن تفرقوا، فهكذا نقول: إذا اجتمعوا أخذنا باجتماعهم, وإن قال واحدهم ولم يخالفه غيره أخذنا بقوله, وإن اختلفوا أخذنا بقول بعضهم ولم نخرج عن أقاويلهم كلهم... . اهـ
وأما عذاب القبر فأدلته متواترة، وقد جمع الإمام البيهقي طائفة كثيرة من الأحاديث فيه في كتابه: إثبات عذاب القبر وسؤال الملكين .

 وذكر الكتاني في نظم المتناثر من الحديث المتواتر: عذاب القبر ونعيمه من حديث اثنين وثلاثين صحابيا، وذكر نصوص أهل العلم المثبتة لتواتر ذلك.

 واختلف في كفر منكر عذاب القبر -كما قال الخادمي في بريقة محمودية-: ومن أنكر عذاب القبر فهو مبتدع; لأن أدلته إما محتملات قرآنية فلا قطع، قال في التلويح: لا حجة مع الاحتمال, أو أخبار آحاد فلا يخلو عن الاحتمال أيضا ولا يكفر بإنكار المحتمل؛ لكن يشكل بما في المواقف وتهذيب الكمال وشرح العقائد من التصريح أن أحاديث عذاب القبر بالغة إلى التواتر المعنوي, وأيضا قالوا بأن عذاب القبر حق بالإجماع مستندا بالكتاب والسنة قبل ظهور المخالف فلا يضر وقوع الخلاف لتقرر الإجماع؛ إذ الاختلاف اللاحق لا يضر الإجماع السابق بل نفس الخلاف ساقط لكونه خرق إجماع، وخرق الإجماع باطل، فأقول- والذي تقتضيه القاعدة-: هو كفر إنكار عذاب القبر، على أنه لا يبعد أن يكون من قبيل الضرورات الدينية يعرفه العامي والخاصي، واحتمال ظواهر بعض النصوص على عدم العذاب نحو قوله تعالى ـ {لا يذوقون فيها الموت إلا الموتة الأولى} ـ فمع كونه مجابا في محله مرتفع بالإجماع، وقد قيل ظني الدلالة للكتاب مع قطعي الدلالة للآحاد يفيد الفرضية، وقيل أيضا: إن جميع أخبار الآحاد الموافقة للكتاب حجة قطعية فينتظم بها الاستدلال على الفرضية مطردا فاحفظها فتنفعك في مواضع شتى .  اهـ

  وراجع المزيد في الموضوع في الفتاوى التالية أرقامها: 2112، 58302،  229468، ويمكنك الرجوع إلى كتاب القيامة الصغرى للدكتور عمر سليمان الأشقر، للوقوف على المزيد من إثبات عذاب القبر ونعيمه. 

  والله أعلم.


المصدر الشبكة الاسلامية

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=290227

" من سره أن يمثل له عباد الله قياما، فليتبوأ بيتا من النار"

عن أبي مجلز قال: إن معاوية خرج، وعبد الله بن عامر وعبد الله بن الزبير قعود، فقام ابن عامر، وقعد ابن الزبير- وكان أرزنهما- قال معاوية: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " من سره أن يمثل له (١)
عباد الله قياما، فليتبوأ بيتا من النار".

صحيح الادب المفرد

الخميس، 14 يناير 2016

ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه

عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الحلال بين والحرام بين وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهاب استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب»
متفق عليه

الاثنين، 11 يناير 2016

أوحى الله عز وجل إلى عيسى عليه السلام : يا عيسى ، إني قد وهبت (1) لك حب المساكين ، ورحمتهم ؛ تحبهم ويحبونك ، ويرضون بك إماما وقائدا ، وترضى بهم صحابة وتبعا ، وهما خلقان ، اعلم أنه من لقيني بهما ، لقيني بأزكى الأعمال ، وأحبها إلي »

26 - حدثنا عبد الله ، أخبرنا أبي ، أخبرنا سيار ، حدثنا جعفر ، حدثنا حبيب أبو محمد عن رجل ، عن وهب بن منبه قال : « أوحى الله عز وجل إلى عيسى عليه السلام : يا عيسى ، إني قد وهبت (1) لك حب المساكين ، ورحمتهم ؛ تحبهم ويحبونك ، ويرضون بك إماما وقائدا ، وترضى بهم صحابة وتبعا ، وهما خلقان ، اعلم أنه من لقيني بهما ، لقيني بأزكى الأعمال ، وأحبها إلي »

الأحد، 10 يناير 2016

«خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم إن بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يفون ويظهر فيهم السمن» . وفي رواية: «ويحلفون ولا يستحلفون» . متفق عليه

(متفق عليه)
وعن عمران بن حصين قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم إن بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولا يؤتمنون وينذرون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن» . وفي رواية: «ويحلفون ولا يستحلفون» . متفق عليه

الجمعة، 1 يناير 2016

أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما

أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما

٤٧٢ - (صحيح)
أبغض عدوك هونا ما عسى أن يكون حبيبك يوما ما رواه الترمذي والبيهقي في شعب الأيمان عن أبي هريرة ورمز له السيوطي بعلامة الحسن وأوله أحبب حبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما ورواه البخاري في الأدب المفرد عن علي موقوفا انظر الشرح الطويل في الكتاب وخلاصته أن الحديث من طريق ابن سيرين صحيح مرفوعا بلا ريب والله أعلم

غاية المرام

(سنن الترمذي)
١٩٩٧ حدثنا أبو كريب حدثنا سويد بن عمرو الكلبي عن حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد بن سيرين عن أبي هريرة أراه رفعه قال أحببحبيبك هونا ما عسى أن يكون بغيضك يوما ما وأبغض بغيضك هونا ما عسى أن يكون حبيبكيوما ما قال أبو عيسى هذا حديث غريب لا نعرفه بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه وقد روي هذا الحديث عن أيوب بإسناد غير هذا رواه الحسن بن أبي جعفر وهو حديث ضعيف أيضا بإسناد له عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح عن علي موقوف قوله.

تحقيق الألباني:
صحيح غاية المرام (٤٧٢)